Febrero 2017

Con esta simple y llana pregunta convocamos a las personas interesadas por seguir dando vida a este espacio okupado, para que compartamos juntxs nuestras impresiones sobre este espacio que lleva ya más de 3 años liberado y desahoguemos qué es lo que nos gustaría y lo que no es, y qué esperamos del proyecto, qué podría ser.

Será dentro de 15 días, el martes

El video trata de explorar la cara oculta de la idea de Paz, como se ha utilizado desde la época romana hasta hoy para el control social y la cooptación de la disidencia.

Jornadas Anticarcelarias del 1 al 5 de marzo

Un trabajo colaborativo entre gentes distantes físicamente pero apegadas en acercarnos la realidad carcelaria y la lucha contra ella, nos trae estas jornadas hasta las orillas del cantábrico.

El sábado 4 de marzo a las 20h. Charla-debate: Si no hay viento, habrá que remar: una historia de la última oleada represiva al anarquismo en el Estado español.

Tras la Columna veían a los GAC; abrieron la caja de Pandora y los GAC flotaron en su aire; golpearon la piñata y ante sus ojos los GAC; el hielo (Ice) se les hacia cubitos de GAC; se expropiaban bancos en Alemania y vieron alargarse la sombra de los GAC; hasta en una representación de títeres les tomaban forma los GAC… una paranoia de la hostia con una realidad de cárcel y represión.

Charlaremos y actualizaremos la información (con novedades recientes) de cómo se encuentran a día de hoy los procesos penales de las últimas operaciones represivas contra las decenas de compañeras acusadas de pertenencia a organización con fines terroristas, la situación de las que se encuentran en prisión y de la última vuelta de tuerca que les pretende vincular con las últimas detenciones de compañeres anarquistas en Italia.

En el tercer día de las Jornadas anticarcelarias estarán con nosotrxs Paz Francés y Daniel Jiménez Franco.

El mercado impone la ley de oro de la acumulación creciente y sostenida de beneficio privado. El estado dispone las armas que reproducen y gestionan la explotación, la desigualdad y la exclusión. Capital y poder se unen en sagrada soberanía. El segundo asegura el despliegue del primero gestionando las expresiones de un conflicto creciente sin remover sus causas. Gobierno desde la economía, vaciamiento del estado de derecho, explotación, expulsión masiva (física, social, política, jurídica), sobreproducción de daño social... son condiciones necesarias del progreso neoliberal. ¿Lo fue también la burbuja penal de los períodos de mayor bonanza económica? ¿Cuál es la correspondencia entre economía, gobierno y castigo? ¿Por qué ese abuso del sistema penal en general y de la cárcel en particular?

¿Es deseable, y aún posible, una sociedad sin pena ni prisiones? Reivindicada por todos, medida y medio natural de castigo de las conductas oprobiosas, quizás nunca antes la cárcel había gozado de tanto consenso. Una cultura del castigo y una sociedad que ha hecho de la prisión su centro oculto.

Nuestra apuesta es simétrica y contraria: la abolición de la cárcel. Argumentos no faltan. Elevada a lugar del dolor y de la corrupción de la mente, la prisión es solo el espacio para una tortura prolongada. La cárcel no es pues ese medio de rehabilitación con el que se publicita en términos humanitarios. Su naturaleza criminógena es innegable y solo bajo la forma de la venganza, logra resarcir a las víctimas. De ahí la naturaleza irreformable del archipiélago carcelario. Y de ahí también la necesidad de articular un abolicionismo claro y sincero de la «cultura del castigo».

Comunicado de un preso en lucha desde la cárcel de Valdemoro (Madrid III)

¡SALUD, LIBERTAD Y RABIA ANTICARCELARIA, COMPAÑERXS!

¡QUE NO CESE LA LUCHA!

Nace el proyecto Femlab cantábrico a través de Gu Geu Mujeres en la cultura crítica

La Vorágine y Louise Michel Liburuak han dado el primer paso para generar un nuevo laboratorio que recupere la memoria de las mujeres. No es casual, porque parte de nuestra tarea es subvertir este orden androcéntrico que condiciona saberes y memorias colectivas. Las mujeres, todas las mujeres –al igual que cualquier grupo subalterno en el sistema heteropatriarcal- han sido ocultadas intencionalmente a través de dispositivos culturales perversamente reproducidos

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